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镜子的历史

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作者: 更新: 2011-05-02
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<镜子的历史>:序序 序序

这是早晨的一套老规矩,稀松平常得很,你几乎注意不到它。是的,这里又出现了你,也许有点睡眼惺忪,但那确确实实是你,没错,也许嘴里还有只牙刷,手上还拿着条毛巾。你打扮一下自己准备开始新的一天。你对此已经习以为常,很少去想它。但是你刚才做的这些在动物世界中几乎是独一无二的。你能认出镜子里的这个人就是你,这种能力似乎只有灵长目动物才有,也许海豚和大象也有这个能力。其他的动物在镜子里看到的只是敌人或者朋友。 这是早晨的一套老规矩,稀松平常得很,你几乎注意不到它。是的,这里又出现了你,也许有点睡眼惺忪,但那确确实实是你,没错,也许嘴里还有只牙刷,手上还拿着条毛巾。你打扮一下自己准备开始新的一天。你对此已经习以为常,很少去想它。但是你刚才做的这些在动物世界中几乎是独一无二的。你能认出镜子里的这个人就是你,这种能力似乎只有灵长目动物才有,也许海豚和大象也有这个能力。其他的动物在镜子里看到的只是敌人或者朋友。
镜子除了用作照人的工具外毫无意义。因此,镜子的历史其实就是照的历史。我们在这个奇特的平面上所看到的东西可以告诉我们许多关于我们自己的东西:我们从何处来,我们想象什么,我们怎样思维,我们渴望得到什么。在整个这场人生戏剧中,镜子似乎都是人们自我认识或者自欺欺人的工具。我们既用这个能照射的平面来揭示真相,也用它来掩盖事实。镜子的用处已经融入到了宗教、民俗、文学、艺术、魔术和科学之中。 镜子除了用作照人的工具外毫无意义。因此,镜子的历史其实就是照的历史。我们在这个奇特的平面上所看到的东西可以告诉我们许多关于我们自己的东西:我们从何处来,我们想象什么,我们怎样思维,我们渴望得到什么。在整个这场人生戏剧中,镜子似乎都是人们自我认识或者自欺欺人的工具。我们既用这个能照射的平面来揭示真相,也用它来掩盖事实。镜子的用处已经融入到了宗教、民俗、文学、艺术、魔术和科学之中。
自从远古时代人类就对镜子着了迷。古代埃及人、印度人、中国人、马雅人、印加人和阿兹特克人就用具有魔力的金属或石头镜子来陪葬死者,以守住灵魂,驱逐邪恶,或者让死者在前往黄泉路上之前,再检查一下自己的头发。 自从远古时代人类就对镜子着了迷。古代埃及人、印度人、中国人、马雅人、印加人和阿兹特克人就用具有魔力的金属或石头镜子来陪葬死者,以守住灵魂,驱逐邪恶,或者让死者在前往黄泉路上之前,再检查一下自己的头发。
因为圆形的镜子既能映射太阳又能成为太阳的小型模仿品,因此,早期的金属映射器具与太阳神有着联系。然而,与此同时,尘世间的镜子却被用作化妆的物品,预示着数千年人们为了美而照镜子的时代的到来。 因为圆形的镜子既能映射太阳又能成为太阳的小型模仿品,因此,早期的金属映射器具与太阳神有着联系。然而,与此同时,尘世间的镜子却被用作化妆的物品,预示着数千年人们为了美而照镜子的时代的到来。
但是镜子的魔力却没有丢失。“占卜术士”用镜子来占卜未来;镜子被当作通向极乐世界或者地狱的门户。魔术师用镜子创造幻影来取悦上至国王下至百姓。 但是镜子的魔力却没有丢失。“占卜术士”用镜子来占卜未来;镜子被当作通向极乐世界或者地狱的门户。魔术师用镜子创造幻影来取悦上至国王下至百姓。
古时候,镜子也被用来发展科学。据传说,当罗马人围攻叙拉古城时,阿基米德制造了凸透镜将太阳光集中反射烧毁了罗马的战船。对这项伟绩能否成功的争论最终导致了现代太阳能烤炉和发电机的发明。凹透镜被用在了早期的灯塔上,望远镜改变了我们对宇宙的看法。今天,巨大的镜片能使我们看到更遥远的太空,轻而薄的光学仪器将使我们探索更加遥远的空间。有人展望发射巨大的镜片绕地球轨道运转来控制地球的气候。 古时候,镜子也被用来发展科学。据传说,当罗马人围攻叙拉古城时,阿基米德制造了凸透镜将太阳光集中反射烧毁了罗马的战船。对这项伟绩能否成功的争论最终导致了现代太阳能烤炉和发电机的发明。凹透镜被用在了早期的灯塔上,望远镜改变了我们对宇宙的看法。今天,巨大的镜片能使我们看到更遥远的太空,轻而薄的光学仪器将使我们探索更加遥远的空间。有人展望发射巨大的镜片绕地球轨道运转来控制地球的气候。
镜子的故事也是光的故事。光是个神秘的媒质,它同时起着波和粒子的作用,给宇宙加上了速度的限制,而根据爱因斯坦的理论,光本身就是宇宙。然而没有人真正知道它是什么。好像这些神秘的东西还不足以镇住我们,更神秘的东西还在后面:在排列有从长至一英里的无线电波到高能量的伽马射线爆丛的光谱中,可见光只是其中的一个倍频程。第二次世界大战之后,随着科学家们发明出了奇特的镜片来反射大多数波长,我们探索宇宙的能力骤增。那个故事也是镜子传奇中的一个部分。 镜子的故事也是光的故事。光是个神秘的媒质,它同时起着波和粒子的作用,给宇宙加上了速度的限制,而根据爱因斯坦的理论,光本身就是宇宙。然而没有人真正知道它是什么。好像这些神秘的东西还不足以镇住我们,更神秘的东西还在后面:在排列有从长至一英里的无线电波到高能量的伽马射线爆丛的光谱中,可见光只是其中的一个倍频程。第二次世界大战之后,随着科学家们发明出了奇特的镜片来反射大多数波长,我们探索宇宙的能力骤增。那个故事也是镜子传奇中的一个部分。
自从中世纪以秘密的意大利行会的方式开始,到17世纪法国实业刺探活动打破了垄断,玻璃镜子工业得到了极大的发展。普通的玻璃镜对文艺复兴时期的文学和艺术也产生了从未预见到的革命性的影响,使文学艺术变得更真实、离人们更近,也更富有性感。 自从中世纪以秘密的意大利行会的方式开始,到17世纪法国实业刺探活动打破了垄断,玻璃镜子工业得到了极大的发展。普通的玻璃镜对文艺复兴时期的文学和艺术也产生了从未预见到的革命性的影响,使文学艺术变得更真实、离人们更近,也更富有性感。
随着廉价的工业化生产和现代照射材料的使用,就连最贫穷的家庭也拥有了镜子。建筑师和家庭装修师创造性地使用了镜子。到20世纪时,光怪陆离的镜子把美国变成了一个贪图享乐、虚荣自负、追逐名流的社会。心理学家、广告人、警察和窥淫癖者用单向的镜子看我们。现在,镜子比以往任何时候都无所不在地提醒我们,对人类的研究就是对男人和女人的研究。 随着廉价的工业化生产和现代照射材料的使用,就连最贫穷的家庭也拥有了镜子。建筑师和家庭装修师创造性地使用了镜子。到20世纪时,光怪陆离的镜子把美国变成了一个贪图享乐、虚荣自负、追逐名流的社会。心理学家、广告人、警察和窥淫癖者用单向的镜子看我们。现在,镜子比以往任何时候都无所不在地提醒我们,对人类的研究就是对男人和女人的研究。
镜子迎来了最早的人类文明,现在镜子又为我们指向未来,同时又让天文学家观测久远的过去时光。镜子的历史覆盖面极大,从宇宙的产生(也许同交替的镜子宇宙一起产生)到第一个人的出现,一直到哈勃天文望远镜和更远的太空。那些照镜子和操纵镜子的芸芸众生也同样是千姿百态。 镜子迎来了最早的人类文明,现在镜子又为我们指向未来,同时又让天文学家观测久远的过去时光。镜子的历史覆盖面极大,从宇宙的产生(也许同交替的镜子宇宙一起产生)到第一个人的出现,一直到哈勃天文望远镜和更远的太空。那些照镜子和操纵镜子的芸芸众生也同样是千姿百态。
我最初想到这个题目时,就知道它会有意思,但却没有意识到它有这么多的方向。我在罗浮宫里认真察看了古代埃及的镜子,走过凡尔赛宫里的镜子大厅,在不列颠博物馆里一面阿兹特克占卜镜子前照过自己,在卢塞恩有百年历史的镜子迷宫里迷过路,在各种档案馆和图书馆里埋头查过书籍和手稿,参观过一个法国裸体营(正如我猜的那样,没有多少镜子),在纽约州北部的一个圆筒里仰卧观看世界最大的万花筒,在曼哈顿的一个“真实的镜子”前见过我自己真正的尊容,在西弗吉尼亚州格林班克郊区爬到了直径为300英尺的射电望远镜的顶部,在帕洛马山上向下望过巨大的200”镜子,还在吠檀多寺院住过,在那里尾随业余望远镜制造的杰出传播者约翰·多布森。 我最初想到这个题目时,就知道它会有意思,但却没有意识到它有这么多的方向。我在罗浮宫里认真察看了古代埃及的镜子,走过凡尔赛宫里的镜子大厅,在不列颠博物馆里一面阿兹特克占卜镜子前照过自己,在卢塞恩有百年历史的镜子迷宫里迷过路,在各种档案馆和图书馆里埋头查过书籍和手稿,参观过一个法国裸体营(正如我猜的那样,没有多少镜子),在纽约州北部的一个圆筒里仰卧观看世界最大的万花筒,在曼哈顿的一个“真实的镜子”前见过我自己真正的尊容,在西弗吉尼亚州格林班克郊区爬到了直径为300英尺的射电望远镜的顶部,在帕洛马山上向下望过巨大的200”镜子,还在吠檀多寺院住过,在那里尾随业余望远镜制造的杰出传播者约翰·多布森。
在我用电脑打这句话时,我在电脑上的折页镜子里看到了我自己的眼睛。这个装置是纽约的一家公司销售的,主要是作为一种推销工具,如果你做出动人的微笑,人们就更有可能买你的产品。不过,我把镜子放在电脑上不是为了卖什么东西,而是为了提醒自己我的人性的存在。此时此刻,我看到一个50 刚出头的男子,两鬓开始发白,头发很长需要理理发,而且,尽管他不愿意承认,他看上去有点儿像伍迪·艾伦(被称作当代卓别麟的美国喜剧演员——编者)。我告诉你这一点,是因为这部书不光是写镜子的历史,而且,像所有的书籍一样,它还映射了某个人和他的经历。尽管我的再次出现将是在本书的最后一章里,但是读者应该记住我就游离在附近。 在我用电脑打这句话时,我在电脑上的折页镜子里看到了我自己的眼睛。这个装置是纽约的一家公司销售的,主要是作为一种推销工具,如果你做出动人的微笑,人们就更有可能买你的产品。不过,我把镜子放在电脑上不是为了卖什么东西,而是为了提醒自己我的人性的存在。此时此刻,我看到一个50 刚出头的男子,两鬓开始发白,头发很长需要理理发,而且,尽管他不愿意承认,他看上去有点儿像伍迪·艾伦(被称作当代卓别麟的美国喜剧演员——编者)。我告诉你这一点,是因为这部书不光是写镜子的历史,而且,像所有的书籍一样,它还映射了某个人和他的经历。尽管我的再次出现将是在本书的最后一章里,但是读者应该记住我就游离在附近。
这本书的一个重要主题就是,作为人类,我们用镜子来反映我们自己矛盾的特性。一方面,我们想看事物的真实面目,想探索生命的神秘之处。另一方面,我们又想让神秘的东西保持神秘。我们渴望获得确切的知识,但是同时我们又陶醉在想象、幻觉和魔力之中。 这本书的一个重要主题就是,作为人类,我们用镜子来反映我们自己矛盾的特性。一方面,我们想看事物的真实面目,想探索生命的神秘之处。另一方面,我们又想让神秘的东西保持神秘。我们渴望获得确切的知识,但是同时我们又陶醉在想象、幻觉和魔力之中。
德国诗人雷纳·马里亚·里尔克(Rainer Maria Rilke)这样写也许是对的,“镜子:无人能知晓,却告知了你的主要特性。”在J·K·罗林(J.K.Rowling)的哈里·波特系列荒诞小说里,厄里斯德的镜子向我们展示了“我们心中最深切、最迫切的欲望。”从某个方面说,所有的镜子都像那样。最终,我们在镜子中能看到什么取决于我们把什么带到镜子 跟前。 德国诗人雷纳·马里亚·里尔克(Rainer Maria Rilke)这样写也许是对的,“镜子:无人能知晓,却告知了你的主要特性。”在J·K·罗林(J.K.Rowling)的哈里·波特系列荒诞小说里,厄里斯德的镜子向我们展示了“我们心中最深切、最迫切的欲望。”从某个方面说,所有的镜子都像那样。最终,我们在镜子中能看到什么取决于我们把什么带到镜子 跟前。


第一部分 灵魂的镜子第1节 镜子里的护卫神 第一部分 灵魂的镜子第1节 镜子里的护卫神

如果我要求一切都正常 如果我要求一切都正常
从所有的镜子中看都是一样, 从所有的镜子中看都是一样,
没有展示任何虚荣: 没有展示任何虚荣:
那我要找的面孔 那我要找的面孔
就是世界创造之前我的脸庞。 就是世界创造之前我的脸庞。
——威廉·巴特勒·叶芝 ——威廉·巴特勒·叶芝
一场暴雨之后的非洲大草原。雨水正从树叶上滴下,渗到长草的根部。在暴风雨之后的宁静中,动物们都聚集在雨水汇集的池塘边饮水。然而,在一个水池旁,一个动物用后退立起身来,准备用手舀起水。但是它突然止住,好奇地皱起眉来。 一场暴雨之后的非洲大草原。雨水正从树叶上滴下,渗到长草的根部。在暴风雨之后的宁静中,动物们都聚集在雨水汇集的池塘边饮水。然而,在一个水池旁,一个动物用后退立起身来,准备用手舀起水。但是它突然止住,好奇地皱起眉来。
这个人科动物注意到,在静静的水池中,猴面包树似乎奇妙地倒长在水中。现在,他看见一个同伴在看着他,窝着手准备饮水。他是不是敌人?这个人科动物龇出了牙。水中的人也在龇牙咧嘴。他咆哮一声向他打出一拳,但是随着水花的溅起那个形象没有了。 这个人科动物注意到,在静静的水池中,猴面包树似乎奇妙地倒长在水中。现在,他看见一个同伴在看着他,窝着手准备饮水。他是不是敌人?这个人科动物龇出了牙。水中的人也在龇牙咧嘴。他咆哮一声向他打出一拳,但是随着水花的溅起那个形象没有了。
他用手取水来喝,然后坐下思考眼前的这个场面。泛起的涟漪逐渐止住。望着面包树美丽的倒影他咧嘴一笑,然后又探起身子看向水中的这个沉默的伙伴。他也在笑。也许他真的不是敌人。 他用手取水来喝,然后坐下思考眼前的这个场面。泛起的涟漪逐渐止住。望着面包树美丽的倒影他咧嘴一笑,然后又探起身子看向水中的这个沉默的伙伴。他也在笑。也许他真的不是敌人。
这个人皱起了眉;水中的人也皱起了眉。他伸出舌头;两个人的表情一样。他们接触鼻子、露出牙齿、拽耳朵、眨眼睛,都是同时发生。他至少在一个层次上明白了。他们是一样的,然而他们又不同。 这个人皱起了眉;水中的人也皱起了眉。他伸出舌头;两个人的表情一样。他们接触鼻子、露出牙齿、拽耳朵、眨眼睛,都是同时发生。他至少在一个层次上明白了。他们是一样的,然而他们又不同。
当人类从猿开始进化并开发了自我意识,这也许就是第一面镜子。当然,这个故事只是个简易本,而进化则是花了几百万年才完成的。据古生物学家们的考证,我们的祖先可追溯到1,800万年前。智人的出现则只是在20万年前。 当人类从猿开始进化并开发了自我意识,这也许就是第一面镜子。当然,这个故事只是个简易本,而进化则是花了几百万年才完成的。据古生物学家们的考证,我们的祖先可追溯到1,800万年前。智人的出现则只是在20万年前。
我们的智人祖先可以抽象思维,可以使用工具并且创造艺术。法国南部沙维洞里漂亮的驯鹿、马匹、野牛等动物壁画是32,000年前创作的。从那时起,尽管我们取得了巨大的技术进步,可是在身体上和心理上我们并没有发生多么大的变化。古生物学家斯蒂芬·杰伊·古尔德(Stephen Jay Gould)说,“记住,克罗马农人就是我们,不管是从身体解剖学的角度还是从壁画艺术上讲都是这样,而不是什么弯着腰、只会咆哮的遥远的祖先。分布广泛的大型成功物种尤其倾向于稳定……人的体形在10 万年中没有发生多大的变化。” 我们的智人祖先可以抽象思维,可以使用工具并且创造艺术。法国南部沙维洞里漂亮的驯鹿、马匹、野牛等动物壁画是32,000年前创作的。从那时起,尽管我们取得了巨大的技术进步,可是在身体上和心理上我们并没有发生多么大的变化。古生物学家斯蒂芬·杰伊·古尔德(Stephen Jay Gould)说,“记住,克罗马农人就是我们,不管是从身体解剖学的角度还是从壁画艺术上讲都是这样,而不是什么弯着腰、只会咆哮的遥远的祖先。分布广泛的大型成功物种尤其倾向于稳定……人的体形在10 万年中没有发生多大的变化。”
我们都知道作为一个人是什么感觉,然而我们又不知道。镜子的历史与这个模棱两可的问题紧密相连。正如笛卡尔假定的那样,我们思维,固我们存在。但是谁在做着思考?我是谁?我就是镜子里的那个形象么?我和宇宙是什么关系?何谓美?为什么美能打动我?何谓爱?为什么我的思维中总忘不掉性?顺便问一下,我的头发怎么样?你认为我的鼻子太大了吗? 我们都知道作为一个人是什么感觉,然而我们又不知道。镜子的历史与这个模棱两可的问题紧密相连。正如笛卡尔假定的那样,我们思维,固我们存在。但是谁在做着思考?我是谁?我就是镜子里的那个形象么?我和宇宙是什么关系?何谓美?为什么美能打动我?何谓爱?为什么我的思维中总忘不掉性?顺便问一下,我的头发怎么样?你认为我的鼻子太大了吗?
我们是个好奇的物种,因此我们总是追求未知世界,猜想地平线以外的地方是什么样子,情不自禁要打开潘多拉的匣子。还是这种好奇心驱使我们在镜子中凝视自己的眼睛以寻找答案。似乎只有几种动物——高等猿类、人类或许还有海豚和大象——有足够的智力意识到他们在看自己的映影。这种自我意识的能力很显然对人类的经历至关重要,它和自我意识、逻辑思维以及同情心紧密相连。(注释1) 我们是个好奇的物种,因此我们总是追求未知世界,猜想地平线以外的地方是什么样子,情不自禁要打开潘多拉的匣子。还是这种好奇心驱使我们在镜子中凝视自己的眼睛以寻找答案。似乎只有几种动物——高等猿类、人类或许还有海豚和大象——有足够的智力意识到他们在看自己的映影。这种自我意识的能力很显然对人类的经历至关重要,它和自我意识、逻辑思维以及同情心紧密相连。(注释1)
(注释1)在镜子中认识自己的这种能力有着深刻的含义,最后一章将对其进行详细的探讨。 (注释1)在镜子中认识自己的这种能力有着深刻的含义,最后一章将对其进行详细的探讨。
“过来吧,孩子,别害怕,”一位法国教育家写信给即将进入沙维岩洞的学生们。“在这里走过的人……是你们的同类,你们的弟兄……他也是你们的镜子和记忆。” “过来吧,孩子,别害怕,”一位法国教育家写信给即将进入沙维岩洞的学生们。“在这里走过的人……是你们的同类,你们的弟兄……他也是你们的镜子和记忆。”
镜子里的护卫神。 镜子里的护卫神。
人类到底是什么时候创造了第一面镜子这不可能确认。最初,他们也许是望向了碗里,然后将静止的水和其他平面的能反射的物体作了逻辑的联系。石器时代的人以游牧狩猎为生,学会了用石头制造武器,因此,考古学家发现的最早的人造镜子是用抛光的黑曜石做的,这就不足为奇了。黑曜石是在火山喷发时形成的,黑曜石镜子可追溯到公元前约6200年的卡塔于于克(在土耳其科尼亚附近)。 人类到底是什么时候创造了第一面镜子这不可能确认。最初,他们也许是望向了碗里,然后将静止的水和其他平面的能反射的物体作了逻辑的联系。石器时代的人以游牧狩猎为生,学会了用石头制造武器,因此,考古学家发现的最早的人造镜子是用抛光的黑曜石做的,这就不足为奇了。黑曜石是在火山喷发时形成的,黑曜石镜子可追溯到公元前约6200年的卡塔于于克(在土耳其科尼亚附近)。
也可以算作世界最早的人造镜子的还有一块透明石膏板,石膏板周围还有木屑的痕迹,可能是镜子的外框,另外还有一块圆形石板。这两面镜子都是在埃及的埃尔巴达里处发现的,可追溯到公元前约4500年。在埃及发现的同一时期的古物还有一块能照映的云母石,上面穿有一个孔,可能是用来悬挂在墙上。 也可以算作世界最早的人造镜子的还有一块透明石膏板,石膏板周围还有木屑的痕迹,可能是镜子的外框,另外还有一块圆形石板。这两面镜子都是在埃及的埃尔巴达里处发现的,可追溯到公元前约4500年。在埃及发现的同一时期的古物还有一块能照映的云母石,上面穿有一个孔,可能是用来悬挂在墙上。
金属的开采和加工将欧洲分成了青铜器时代、黄铜器时代和铁器时代,跨度大约是从公元前4000年到公元前1年。人类对科学追求的欲望、人类通过逻辑和试验来探索、解释和改变世界的努力大概是从陶器时代、然后是冶炼业时代开始的。铜是柔韧性金属。锡也很容易制作器具。在某一时刻,有人将这两种金属结合到一起,发现通过用大量的铜和一定量的锡而产生的青铜合金更加坚硬而且不易腐蚀。这样,随着第一批伟大文明和城市的到来就产生了青铜剑和高效率战争和更多的镜子。 金属的开采和加工将欧洲分成了青铜器时代、黄铜器时代和铁器时代,跨度大约是从公元前4000年到公元前1年。人类对科学追求的欲望、人类通过逻辑和试验来探索、解释和改变世界的努力大概是从陶器时代、然后是冶炼业时代开始的。铜是柔韧性金属。锡也很容易制作器具。在某一时刻,有人将这两种金属结合到一起,发现通过用大量的铜和一定量的锡而产生的青铜合金更加坚硬而且不易腐蚀。这样,随着第一批伟大文明和城市的到来就产生了青铜剑和高效率战争和更多的镜子。
最早的青铜镜子发现在伊朗,约为公元前4000年时的物品。其它的青铜镜子有在埃及的墓穴中出土的法老第一王朝时期(约公元前2900年)的有手柄的呈倒状梨似的镜子。镜子也许是从别处易货而来。不过,由于埃及人太沉迷于死亡和死后的生活,而且将财产都保存在陵墓中,因此,我们对他们的镜子的了解要超过对其他文化的镜子的了解。 最早的青铜镜子发现在伊朗,约为公元前4000年时的物品。其它的青铜镜子有在埃及的墓穴中出土的法老第一王朝时期(约公元前2900年)的有手柄的呈倒状梨似的镜子。镜子也许是从别处易货而来。不过,由于埃及人太沉迷于死亡和死后的生活,而且将财产都保存在陵墓中,因此,我们对他们的镜子的了解要超过对其他文化的镜子的了解。
典型的古埃及镜子主要为平面的(少数几个是凸形或凹形的),双面均抛光,稍微呈椭圆形(宽度超过高度),下边有一个锋利的柄脚可以插入由木头、石头、象牙、牛角、金属或陶土制成的手柄中。抛得晶亮的表面用布、动物皮革或者灯心草编织物保护。在图坦卡蒙的陵墓中,有一面镜子是用一个特制的木盒子装的,样子非常精致,外面装饰有金箔片,里面镶嵌有彩色玻璃、光玉髓和石英。 典型的古埃及镜子主要为平面的(少数几个是凸形或凹形的),双面均抛光,稍微呈椭圆形(宽度超过高度),下边有一个锋利的柄脚可以插入由木头、石头、象牙、牛角、金属或陶土制成的手柄中。抛得晶亮的表面用布、动物皮革或者灯心草编织物保护。在图坦卡蒙的陵墓中,有一面镜子是用一个特制的木盒子装的,样子非常精致,外面装饰有金箔片,里面镶嵌有彩色玻璃、光玉髓和石英。
古埃及的镜子在公元前2100年之前一般由红铜所制,后来用黄铜制造,有时候还用金或者银制造。镜子既是世俗用品又是宗教器物。当时也用于化妆的用途。埃及精美的化妆品的开发最初可能是为了防止强烈的日晒,化妆品的作用是滋润皮肤、防止暴晒。但是从绘画和雕刻中可以明显地看出,埃及的男人,尤其是女人,花大量的时间修饰自己的外表,使用黄、绿、黑和红等颜色的化妆品。神职人员剔发时照镜子;其他人修饰头发或者假发时也照镜子。此外,古埃及人易患眼病,很可能也用镜子来检查自己的眼睛。 古埃及的镜子在公元前2100年之前一般由红铜所制,后来用黄铜制造,有时候还用金或者银制造。镜子既是世俗用品又是宗教器物。当时也用于化妆的用途。埃及精美的化妆品的开发最初可能是为了防止强烈的日晒,化妆品的作用是滋润皮肤、防止暴晒。但是从绘画和雕刻中可以明显地看出,埃及的男人,尤其是女人,花大量的时间修饰自己的外表,使用黄、绿、黑和红等颜色的化妆品。神职人员剔发时照镜子;其他人修饰头发或者假发时也照镜子。此外,古埃及人易患眼病,很可能也用镜子来检查自己的眼睛。
镜子的宗教用途主要和太阳神(Ra)有关,因为太阳神是最强大的神,是非洲大地上无时不在的太阳,镜子就是被带到地球上的太阳神的象征。在埃及的雕刻艺术和绘画艺术中,在太阳神的鹰头上放总有一个圆形的太阳镜。就连镜子的椭圆形状也是模仿升起的太阳或者西下的太阳,当通过大气折射时向两侧伸展的样子。 镜子的宗教用途主要和太阳神(Ra)有关,因为太阳神是最强大的神,是非洲大地上无时不在的太阳,镜子就是被带到地球上的太阳神的象征。在埃及的雕刻艺术和绘画艺术中,在太阳神的鹰头上放总有一个圆形的太阳镜。就连镜子的椭圆形状也是模仿升起的太阳或者西下的太阳,当通过大气折射时向两侧伸展的样子。
古埃及的镜子也和司职爱情、生育、美丽和舞蹈的女神哈索尔(Hathor)有着联系。哈索尔的形象是牛头,牛角围绕着一个太阳镜圆盘。她被认作太阳神的眼睛。也许这就是为什么有些古代埃及的镜子中央画着神眼的缘故。镜子手柄有时候展示着裸体的哈索尔,在陵墓中出土的绘画上的舞蹈者经常是手握着镜子跳舞。在“爱欲草纸图”(约公元前1300年)上,一个裸体女子一边岔开腿在一个尖头的圆柱子上手淫,一边对着镜子化妆。 古埃及的镜子也和司职爱情、生育、美丽和舞蹈的女神哈索尔(Hathor)有着联系。哈索尔的形象是牛头,牛角围绕着一个太阳镜圆盘。她被认作太阳神的眼睛。也许这就是为什么有些古代埃及的镜子中央画着神眼的缘故。镜子手柄有时候展示着裸体的哈索尔,在陵墓中出土的绘画上的舞蹈者经常是手握着镜子跳舞。在“爱欲草纸图”(约公元前1300年)上,一个裸体女子一边岔开腿在一个尖头的圆柱子上手淫,一边对着镜子化妆。
埃及象征生命的T字形记号(the ankh)样子也像镜子。它呈蛋圆形,在小头的一端有个T字形的手柄。镜子的长长名字是ankh-en-maa-her,意思大约是“能看脸的生命力量”,简化为“看脸”。 在一个典型的棺材盖上,女神哈索尔(这次是有一张漂亮的人脸而不是牛头)手里举着的T字形象征记号非常像镜子。埃及的镜子除了“看脸”这个名字之外,还有一些带有宗教色彩的名字比如“神圣的镜子”、“永恒的镜子”、“真理镜子”等。 埃及象征生命的T字形记号(the ankh)样子也像镜子。它呈蛋圆形,在小头的一端有个T字形的手柄。镜子的长长名字是ankh-en-maa-her,意思大约是“能看脸的生命力量”,简化为“看脸”。 在一个典型的棺材盖上,女神哈索尔(这次是有一张漂亮的人脸而不是牛头)手里举着的T字形象征记号非常像镜子。埃及的镜子除了“看脸”这个名字之外,还有一些带有宗教色彩的名字比如“神圣的镜子”、“永恒的镜子”、“真理镜子”等。
埃及人认为每一个人都有双重灵魂,一个是护卫灵(Ka),代表一个人的主要才能、能量和身份,另一个是灵魂(Ba ),是意识的灵魂,通常由鸟来显示。 埃及人认为每一个人都有双重灵魂,一个是护卫灵(Ka),代表一个人的主要才能、能量和身份,另一个是灵魂(Ba ),是意识的灵魂,通常由鸟来显示。
将尸体认真地制成木乃伊以及其他的丧葬习俗的目的都是为了守住护卫灵和灵魂。和死前的躯体一样,护卫灵也需要食品来创造能量,因此,埃及人定期地将食品和饮料送到墓前。灵魂白天飞向天空,但是晚上却与制成木乃伊的躯体团聚在一起。这样,死者就和太阳神相同了,每天都升起,并且像冥神奥西里斯 (Osiris)一样,每晚又都死去,却在黎明时又再生。 将尸体认真地制成木乃伊以及其他的丧葬习俗的目的都是为了守住护卫灵和灵魂。和死前的躯体一样,护卫灵也需要食品来创造能量,因此,埃及人定期地将食品和饮料送到墓前。灵魂白天飞向天空,但是晚上却与制成木乃伊的躯体团聚在一起。这样,死者就和太阳神相同了,每天都升起,并且像冥神奥西里斯 (Osiris)一样,每晚又都死去,却在黎明时又再生。
在陵墓中,镜子是个要素。在《古埃及镜子》一书中,克里斯廷·里里奎斯特这样描述了底比斯的一次丧葬仪式:一个姑娘为死者敬献香料和一面镜子,并且诵道,“献给你的护卫灵。它创造了你,即创造了清晨大厦,你的躯体仍活着……像太阳神那样每天健康地活着。”埃及人也许认为,镜子有助于保护护卫灵,即在镜子深处发现的双重灵魂,并能使灵魂过渡到下一个生命的轮回。 在陵墓中,镜子是个要素。在《古埃及镜子》一书中,克里斯廷·里里奎斯特这样描述了底比斯的一次丧葬仪式:一个姑娘为死者敬献香料和一面镜子,并且诵道,“献给你的护卫灵。它创造了你,即创造了清晨大厦,你的躯体仍活着……像太阳神那样每天健康地活着。”埃及人也许认为,镜子有助于保护护卫灵,即在镜子深处发现的双重灵魂,并能使灵魂过渡到下一个生命的轮回。
因此,有镜子的场面比比皆是:壁画上有,死者的脸前有,手里有,椅子下面有,棺材里也有。尽管在贵族的陵墓中镜子更加精美,但是在简易的墓穴里也不乏镜子的踪影,甚至在儿童的墓穴里也有镜子。有些廉价的“镜子”是用涂上油彩的木头做的。 因此,有镜子的场面比比皆是:壁画上有,死者的脸前有,手里有,椅子下面有,棺材里也有。尽管在贵族的陵墓中镜子更加精美,但是在简易的墓穴里也不乏镜子的踪影,甚至在儿童的墓穴里也有镜子。有些廉价的“镜子”是用涂上油彩的木头做的。
因此,有镜子的场面比比皆是:壁画上有,死者的脸前有,手里有,椅子下面有,棺材里也有。尽管在贵族的陵墓中镜子更加精美,但是在简易的墓穴里也不乏镜子的踪影,甚至在儿童的墓穴里也有镜子。有些廉价的“镜子”是用涂上油彩的木头做的。
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